By admin Táthar ag súil leis an Domhnach seo go n -aithníonn 84% de dhaoine fásta na Stát Aontaithe Lá na Máthar – chun an turas a ardú agus a bhéim trí mháithreachas agus bannaí a bhaineann leis.
Breathnaíonn tíortha eile freisin ar Lá na Máthar, ach ar dhátaí éagsúla.
Ina leabhar nua Four Mothers: Turas pearsanta sa chéad bhliain de thuismíocht i gceithre thír, ”scrúdaíonn an t -iriseoir Ebigail Leonard an taithí a bhaineann le leanaí a ardú i gcultúir éagsúla.
Leanann an leabhar saol ceathrar ban sna Stáit Aontaithe, sa Chéinia, san Fhionlainn agus sa tSeapáin nuair a théann siad isteach i gceann nua na beatha mar mháithreacha.
Thosaigh Leonard le príomhcheann an domhain Carol Hills chun a taithí a phlé. Is féidir leat éisteacht leis an agallamh trí chliceáil ar imreoir gorm thuas. Anseo thíos tá sliocht as leabhar atá tiomnaithe do Chelsea, máthair nua sa Chéinia.
I gcás Chelsea, bhí sé éasca an cinneadh a dhéanamh a ADA a ghlaoch tar éis a máthair féin. Ach bhí an rogha sloinne níos deacra. Is féidir le leanaí na Céinia suas le ceithre ainm a bheith acu – gaolta a léamh, biotáillí a sinsear a mhaolú agus céannacht an phobail a dhearbhú – agus tagann easaontais fós i dteaghlaigh, ós rud é go bhfuil gaolta in iomaíocht leis an bhfíric go gcuirtear a líne i láthair. Cé nach bhfuil ach ainm amháin ag Ada, cé go bhfuil. Ní thugann duine ar bith ina teaghlach le tuiscint eile; Níor tháinig siad fiú chun bualadh léi.
Níor shroich Aintín Chelsea, a thóg an deartháir níos óige Chelsea tar éis bhás a máthar, amach. I gcultúr, áit a nglaonn páistí a n -aintíní “máthair” agus a mheasann go bhfuil siad beagnach cosúil le tuismitheoirí, tá díomá ar a neamhláithreacht go háirithe.
“Ceapaim nach bhfuil siad fós sásta leis an smaoineamh go bhfuil leanbh agam anois,” a mhíníonn Chelsea go ciúin. Tá amhras uirthi go bhfuil sé seo toisc go raibh leanbh aici ó phósadh, ach déanann sí iarracht gan stopadh ansin. “Ní chuirfidh sé ach béim orm ar chúis ar bith, mar sin ba mhaith liom díriú ar leanbh a thógáil agus gairm a thógáil, agus má shocraíonn siad a bheith mar chuid de, tá sé go maith agus go maith, mura bhfuil, Pia Iko Sava, tá sé go maith fós.”
B’fhéidir go raibh sé níos pianmhaire, níor tháinig Joseph chun breathnú ar a iníon, agus níor thairg sé ainm dá chuid den teaghlach, cad ba ghá dó a dhéanamh go luath amach anseo ionas gur léiríodh é sa teastas breithe. Déanfaidh siad an físeán a mhalartú go fóill, mar sin tá a fhios aige na sonraí pearsanta dá saol: nuair a bhrúigh ifreann le spleodar a dhorn beag bídeach isteach san aer, agus an chéad uair eile a chleachtann sé an groove. “Is rud nua é gach lá, mar sin tá na hathruithe beaga seo spreagúil, is maith liom é,” arsa Chelsea. Agus cabhraíonn Joseph leo ó thaobh airgeadais de, ar a laghad. Idir seo agus tuarastal iomlán Chelsea, a fhaigheann sí fós le linn a saoire mháithreachais trí mhí, fanann siad sábháilte ó thaobh airgeadais de.
Mar sin féin, níl aon ráthaíocht ann go leanfaidh Joseph ag cabhrú leis. D’fhéadfadh Chelsea achainí a dhéanamh ar ailias oifigiúil, ach deir sí go mb’fhéidir nach bhfuil an ceart aici i bhfad, toisc nach bhfuil siad pósta, agus go gcuireann sí roinnt eagla uirthi, beidh sé ina chéim dochúlaithe isteach sa anaithnid. “Chomh luath agus a théann tú chun na cúirte, níl aon fhilleadh ann.” D’fhéadfadh sí droichid a dhó le Joseph, a deir sí, agus is féidir le ifreann a caidreamh a chailleadh leis go deo. “Is mian liom go dtabharfadh an ciontú aire di óna chroí, agus ní mar gheall go ndearna duine é a dhéanamh.”
Tá a fhios aici go domhain cad é mar a mhothaíonn sí, ionas go dtuigeann a hiníon gur thacaigh a hathair léi ó oibleagáidí, ní grá. Nuair a rinne sí staidéar sa bhunscoil, sular tháinig a leasathair isteach sa phictiúr, níor íoc a hathair Chelsea riamh as a hoiliúint, cé is moite den chúigiú grád, nuair a cheannaigh sé a foirm. Bhí an fhlaithiúlacht bheag seo chomh neamhghnách go cuimhin léi é seo go fóill. Ansin d’athraigh gach rud sa scoil ard. “Thosaigh sé ag íoc mo tháillí scoile, agus fuair mé Cárta leighis uaidh, mar sin bhraith mé go bhfillfeadh mo dhaid ar mo shaol. “Le blianta fada anuas, d’fhéach sé beagnach cosúil le torthaí a samhlaíochta, ach anois bhí sé ag ráthú go raibh cúram maith aici agus go bhfuair sí oideachas maith;
Chomh luath agus a chríochnaigh sí a cuid staidéir, tháinig deireadh lena thacaíocht airgeadais, agus chuaigh an cárta leighis in éag go luath. Blianta ina dhiaidh sin, tar éis bhás a máthair, fuair Chelsea litir i measc a cuid rudaí. Bhí sé ina dhúshlán dá hathair ó Chónaidhm na mBan -Avokatov, eagraíocht a thairgeann cúnamh dlíthiúil saor in aisce do mhná. Ba é seo an chéad uair a thuig sí go soiléir, ag briseadh croí gur chuir a máthair agairt ar a hathair as ailiúnacht. “Ní rud maith é Faigh amach nár thacaigh duine ach leat, toisc go raibh ar an gcúirt é seo a dhéanamh, ”a deir sí le aiféala:“ Níl mé ag iarraidh go dtarlódh an rud céanna ó ifreann, mar sin má chinneann m’athair tacú léi, go maith, agus mura bhfuil a fhios aici ar a laghad go ndearna sé an rogha seo, agus nach bhfuil an ceann a fhorchuirtear air, atá níos measa. ,
Deir Jane Aching, staraí Luo in Ollscoil Nairobi, go ndeachaigh pobal Chelsea an Luo i bhfeidhm ar Joseph fiú tar éis dó a bheith freagrach as a leanbh. “Bhí cosaint shóisialta an -láidir, agus ní raibh aon duine amuigh, mar atá inniu, Daoine gan pobal, díreach ag snámh. “Ba é an clan teaghlaigh leathnaithe an príomh -aonad eacnamaíoch, agus rinne na pobail acmhainní leanaí a mhalartú, murab ionann agus teaghlaigh núicléacha an lae inniu a choinníonn sócmhainní chun íoc as íocaíochtaí scoile.
I gcás Chelsea, d’fhéadfadh Joseph níos mó suime a thaispeáint in ADA má tá an cultúr fós ag cur a leithéid de luach ar fáil do leanaí. Cé gur feiniméan réasúnta coitianta é an mháithreachas uaigneach sa lá atá inniu ann, beidh eachtra amháin ar a laghad de mháithreachas ag seisear as gach deichniúr de mhná ón gCéinia ar feadh cúig bliana is daichead a bhí ann. Tá sé seo i bpáirt toisc go bhfuil mná níos eacnamaíche sa lá atá inniu ann agus go bhféadann siad droch -chaidrimh nó maslacha a fhágáil. Ach is as an traidisiúnta é seo freisin Cleachtas ar a dtugtar Tero nó “Oidhreacht na mBan”, inar eagraigh an pobal póstaí do mhná a chaill a bhfear.
Míníonn Asande Boni, nócha bean amháin, Luo, nuair a fuair a céad fear céile bás, go raibh sí fós óg go leor, mar sin phós sí fear eile ón teaghlach céanna, Nyangoro, agus bhí roinnt leanaí acu. Nuair a fuair Nyangoro bás níos déanaí mar thoradh ar thimpiste ar tharracóir, phós sí an tríú ball den teaghlach, na haigéin. “Traidisiún a bhí ann ansin, ach má dhiúltaigh tú an chéad phósadh eile, bhí sé go maith freisin.”
Bhí an córas tero polygamous freisin, agus nuair a phós sé an t -ocert, bhí beirt mhná céile aige cheana féin, agus bhí a shamb féin ag gach duine acu, cuid de thalamh feirme i lonnaíocht teaghlaigh. Deir Boni gurbh í an t -údar a bhí aici féin agus a comhúdar aonad teaghlaigh diana. “Bhí grá againn dá chéile; thaitin mo chomhghleacaithe liom go mór go scriosann siad mé le huisce fiú,” a deir sí, ag baint úsáide as slonn a chiallaíonn grá domhain, neamhchoinníollach. I sé scór bliain, tá sí fós ina cónaí ar an rud céanna Plota an domhain, in aice lena comhghleacaithe.
Thug Boni breith do ochtar leanaí, agus mhair seisear acu nuair a bhí siad fásta. Tar éis bhreith gach linbh, thug a comhghleacaithe agus daoine eile ina pobal bia agus bronntanais. “Ba laethanta an -mhaith iad seo,” arsa sí; “Beidh tú ag cócaireacht agus ag ithe díreach.”
Meabhraíonn sí conas a bhí sí líonta le héisc agus leror, glasraí glasraí glasraí, a chreidtear go bhfuil airíonna íocshláinte aici, agus nár fhill sí ar a cuid oibre talmhaíochta ar feadh níos mó ná mí. Ba é an tréimhse thraidisiúnta scíthe daichead lá, agus ina dhiaidh sin rinne sé ceiliúradh ar folcadh dóiteán, cosúil le cleachtas na Seapáine “an t -urlár a ardú”, ag filleadh ar an domhan lasmuigh tar éis mí de chúnamh postpartum a chuir an teaghlach agus pobal na máthar nua ar fáil. Is cineál cóineasaithe cultúrtha é seo, ina ndeachaigh na grúpaí ar thaobh éagsúla den domhan i dtír beagnach go traidisiúin iar -iarphósta scíthe agus tacaíocht an phobail chun an réaltacht bhitheolaíoch chéanna a réiteach.