By admin Bhí sé an -deacair staidéar a dhéanamh i gcónaí ar shochaí na tréimhse halcolitical, nó ar aois chopair, mar go raibh ach bailiúcháin acmhainní daonna ann go dtí roinnt blianta ó shin chun dul i ngleic lena dhéimeagrafaíocht agus lena eagraíocht shóisialta. Mar sin féin, feabhas ar infhaighteacht fianaise agus éachtaí teicniúla a cuireadh i bhfeidhm ar an Valencin Magrait i gcathair Seville na Spáinne, d’athraigh níos mó ná 400 heicteár an Panorama go mór.
Anois, d’éirigh le Ollamh le Réamhstaireoirí in Ollscoil Seville, Leonardo Garcia Sanjuan agus antraipeolaí Timothy Earl of Dámh na Seandálaíochta san Ollscoil Thuaidh -Iarthar sna Stáit Aontaithe, comhthéacs sóisialta agus polaitiúil an stáit réamh -stáit seo a athchruthú i bpéin na hIbéire.
Le linn an ama seo, tá an chuma ar an scéal go raibh “áiteanna lárnacha ollmhóra a mheall daoine móra daoine, na mílte is dócha” agus nuair a bhí “ceannaireacht shainiúil ban le feiceáil i Valencin, mar a bhí á dtacú ag an bhféiniúlacht a fuair tacaíocht ó na rudaí pervusory ar amhábhair coimhthíocha agus a tháirgeann speisialtóirí”, mar a thuairiscítear go mion ina staidéar. Valencin: Polasaí le haois chopair, Arna fhoilsiú ag iris eolaíochta Journal of Anthropological ArchaeologyCuibhreann Thit an “domhan sóisialta suntasach seo a tógadh timpeall Valencin mar áit lárnach shuntasach i gcríoch sách géar C. 2300, agus ina dhiaidh sin thosaigh timpeallacht shóisialta eile, an Cré -Umhaois.”
Idir 3200 agus 2200 RC tharla tréimhse stairiúil chriticiúil, ar a dtugtar an aois chopair, ar Leithinis na hIbéire. Sa ré seo, bhí eagraíocht shóisialta le feiceáil den chéad uair, a bhí imithe timpeall ar shéadchomharthaí móra, “den chuid is mó (ach ní amháin) i bhfoirm meigilití agus foirgnimh tréigthe, [which] Bhailigh sé daoine, ag cruthú braistint muintearais agus comhoibrithe, ”a deir an staidéar.
Cúig mhíle bliain ó shin, bhí Valencin i gceannas ar bhéal Abhainn Guadalquivir, a chríochnaigh ag an am sin i Murascaill Mhór na Marina san Aigéan Atlantach. Dá bhrí sin, fuair sé é féin in áit gheografach phribhléid idir an Eoraip agus an Afraic, agus mhéadaigh an malartú ar feadh achar ar fud na hEoráise, na Meánmhara agus na hAfraice Thuaidh. Bhí Valencin comhaimseartha in áiteanna tábhachtacha, mar shampla Los -Millares (Santa -fe de Mondujar, an Spáinn) agus Stoneenge i Sasana.
Idir 1860 agus 1918, an chéad Valencinan Tolos (Fuarthas amach go raibh struchtúir sochraide le conair leathan agus ceamaraí ciorclacha), cé nár thosaigh an staidéar san áit ollmhór seo ach i 2010. Ó shin i leith, mhéadaigh roinnt alt eolaíochta a infheictheacht idirnáisiúnta. Mar gheall ar scála agus uathúlacht Valencins, is é “an áit réamhstairiúil is mó in Iberia agus ceann de na cinn is mó san Eoraip” ag leibhéal níos mó ná 400 heicteár, cé gur féidir lena scála teacht suas le 900.
Ar an suíomh tá “mórán de na struchtúir meigiliteacha, na bealaí, an hypogee (“ pluaiseanna saorga ”) agus na seafta, chomh maith le deich mílte linnte agus claiseanna beaga.” Tá séadchomharthaí agus uaigheanna meigiliteacha an -suntasach agus áirítear leo mar Montelirio, La Pastora agus Matarubila, a bhfuil conairí acu le fad 30 go 40 méadar agus seomraí suas le cúig mhéadar, le stórais terracotta nó ceannbhrat de 2.5 go 4.5 méadar. Tá leithead naoi go 10 méadar ag roinnt díoga agus an doimhneacht chéanna. “An geoifisic, a rinneadh le 10 mbliana anuas i gcodanna thuaidh agus theas an tsuímh,” a dúirt na saineolaithe, “le fios go mb’fhéidir go raibh cuid acu na céadta méadar ar fhad (nó fiú cúpla míle), agus b’fhéidir go raibh siad ina bhfoirgnimh chomhlárnacha mórthaibhseacha.”
Déantar idirdhealú freisin idir Valencina agus a chuid rudaí sumptuyary, uaireanta uathúil, a bhfuil baint dhíreach acu le adhlacthaí aonair, mar shampla, mar shampla La Dama del Marfil (Lady of Ivory, an t -ábhar sin a tugadh ón Tusso saibhir, a adhlacadh léi), nó le héadaí ar leithligh, a chaith na mná cumhachtach Montelio, a tugadh isteach in adhlacadh comhchoiteann.
“Tá na scileanna a úsáidtear i monarú na luasghéarú iontach seo agus na déantúsáin ardcháilíochta seo go hiontach. Áirítear leo snoíodóireacht Eabhair gan sárú, is dócha go maíonn sraith de lámhachóirí eisceachtúla ó Milonites le Malartú Fada agus Arrow an duilleog óir naofa le ceithre cinn“ Okuli ”, úsáid dhian -dhúchasach i gcinn, le go leor de na húsáidí, mar a bhíonn i gceist le go leor de na copper. ,
Bhí sé i gceist go mbeadh luach mór agus uathúlacht na réaltbhuíon seo de chultúr ábhair flúirseach i bpáirt le daoine áirithe a mharcáil agus a idirdhealú agus an radharc domhanda a cheiliúradh. Is féidir leis an méid a ndearnadh staidéar air i Valencin cabhrú leis na próisis a spreag a áitritheoirí a thuiscint chun castacht shóisialta luath a chruthú, ach ní ar fhoirmiú stáit den sórt sin.
Dá bhrí sin, creideann beirt ollamh go raibh Valencin ina chóras polaitiúil, reiligiúnach agus eacnamaíoch, a mheall an obair chun séadchomharthaí a thógáil agus a ghníomhaigh mar mhargadh agus mar áit tacaíochta, ag lárú táirgeadh earraí ceardaíochta áirithe, chomh maith le hallmhairí agus onnmhairí, trí gach ceann acu ó chaipiteal idé -eolaíoch agus reiligiúnach, a bhí dírithe ar thearmann nó ar roghnú. “Bheadh sé seo cothrom, arna mhaoiniú ag an bpríomhtháirge (searmanas tacaíochta traidisiúnta na neoltacha) agus saibhreas a mhaoiniú (trádáil mhara nua agus táirgeadh speisialaithe), is dócha go dtacaíonn an príomh -shlógadh agus an gradam reiligiúnach leo,” a deir na taighdeoirí.
De réir na hipitéise atá molta sa staidéar, sular chruthaigh cuma chathracha agus stáit, bhí áiteanna lárnacha, amhail Valencin, mar chomhtháthú don tsochaí, chuir sé a eagraíocht pholaitiúil agus reiligiúnach le chéile, agus tá ról ríthábhachtach ag tógáil séadchomharthaí. “Mar thoradh ar thógáil na séadchomharthaí ollmhóra seo bhí líon níos mó costas a chaith farasbarr talmhaíochta a tháirg na pobail seo,” a mhíníonn Garcia Sanjuan. Dá bhrí sin, go bunúsach, de réir an togra seo, ba é an lá déanach agus na poill de sheoltachas córas “dó” (tomhaltas mór) de bhreis ionas nach dtitfeadh siad isteach i lámha na gceannairí ná ag Scothaicmeacha géara agus go gcruthófaí éagothroime shóisialta ghéar.
I Valencin thart ar 3000 RC, tá coinníollacha geostrategic, geografacha agus déimeagrafacha aontaithe chun “pearsantacht chultúrtha ábhartha láidir a fhorbairt, chomh maith le foirmeacha ceannaireachta nár aimsíodh in áit ar bith in aon am amháin.”
An chumhacht a d’fheidhmigh sé – mná den chuid is mó – bhí ceannairí éagobhsaí agus, go pointe áirithe, leochaileach. Tharla an nóiméad aeráide de Valencin idir 2900 agus 2650 RC. Bhí an dara géarchéim mhór, a d’fhulaing sé, ag géarú ar “an tionchar ar thimpeallacht an tslí sin. [thousand years] Imeacht aeráide. Mar thoradh ar an eachtra aeráide seo, a léirigh sa Mheánmhuir mar thoradh ar mhéadú ar thriomú agus ar thriomach, is cosúil gur thit an t-atmaisféar sociocultural a ghabhann leis ar fud an mhacra-réigiúin. “Ní raibh Valencin, mar áit lárnach agus tarraingteach do dhaoine áitiúla agus eachtrannacha, a thuilleadh.
Dá bhrí sin, tháinig deireadh le ról bunúsach na gceantar lárnach lárnach seo ar Leithinis na hIbéire tar éis 2000 bliain a bheith ann. Sa deireadh, d’oscail cealú an bhrí lárnach Neoilitigh agus hulcolitical, mar antequera (Málaga) nó Valencin, an bealach chun domhan soch-pholaitiúil nua a theacht chun cinn. Ach is scéal eile é seo sa gheilleagar polaitiúil, sa tsochaí agus sa chultúr an domhain. Tugtar aois chré -umha air seo.
Cláraigh Ár nuachtlitir sheachtainiúil Chun níos mó nuacht Béarla a fháil ó El País USA Edition